A Dieu soit la gloire !

Le mot “gloire”, en particulier appliqué à Dieu, fait partie de ces “gros mots” du vocabulaire chrétien que nous employons tous les jours sans franchement nous être penché sur leur sens. Grâce à l’un de vous qui a posé la question cette semaine, voici un focus sur cette notion biblique, dans la droite ligne de l’astiqueur de gloire de Dieu croisé lors de la veillée de Noël.

Quand nous étions étudiants, notre professeur avait coutume de nous rappeler qu’en hébreu le mot que nous traduisons par “gloire” (kabôd) signifie en fait “ce qui pèse” et désigne aussi le foie, car il s’agit de l’organe le plus lourd du corps humain. On pourrait dire que la gloire de Dieu est sa densité, son épaisseur, qui vient s’opposer à la vanité humaine caractérisée par un orgueil sans fondement. On trouve souvent dans la Bible l’image de la fleur des champs qui sèche et s’envole dans le vent opposée à l’arbre enraciné (Psaume 1 ou 103 par exemple) ou au roc de la Parole. On pourrait dire aussi que la gloire de Dieu désigne le centre de gravité de l’existence croyante, qui ne se comprend que reçue de Dieu et entièrement orientée vers Lui. 

Dans le grec du Nouveau testament, c’est le mot “doxa” qui désigne cette réalité. C’est à la fois l’évaluation positive de la personne (ce qui est bon en elle) et du coup aussi la lueur divine dont elle rayonne autour d’elle : n’est glorieux que celui ou celle qui reflète dans son existence ce qui vient de Dieu. C’est ce que tentaient de dire les réformateurs en affirmant “qu’à Dieu seul est la gloire” pour insister sur le fait que l’humain n’était pour rien dans son salut et ne devait qu’à Dieu ce qui en lui avait quelque intérêt ou densité. D’ailleurs, la partie finale du Notre Père s’appelle la doxologie, qui commencent par les mots : car c’est à toi qu’appartiennent…

Dans ce sens le Christ est celui qui par excellence est l’image parfaite de cette “densité d’être” de Dieu qu’il incarne et partage avec l’humanité. On trouve cela, par exemple, dans Jean 17, 22 : “Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme toi et moi nous sommes un. »