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Au Nom de Jésus - Libérer le corps, l’âme et l’esprit
Le livre du pasteur de l’Eglise Réformée du Marais est lancé aujourd’hui par les éditions Première Partie.
Voici quelques extraits de la 4ème de couverture.

Lorsque vous avez mal dans votre corps, vous pouvez consulter un médecin.
Lorsque votre âme est en souffrance, un psychologue peut vous accompagner.
Enfin, lorsque votre esprit ne se porte pas bien, vous pouvez en parler avec un prêtre ou un pasteur.
Parfois, le lieu de votre souffrance n’est pas si clair que cela. Quoi qu’il en soit, il est toujours pertinent de vous confier à Jésus.

Nous avons laissé les siècles morceler l’humain, l’éparpiller entre les mains de spécialistes, n’intervenant que dans leur domaine respectif. La redécouverte d’une représentation tripartite de l’homme : corps, âme et esprit, offre une vraie bouffée d’air à la pensée et à la foi. En partant de cette analyse, Gilles Boucomont nous livre ici un riche enseignement sur une vie libérée en Christ. Ses conseils, illustrés par de nombreux exemples et cas concrets, rappellent combien Dieu désire nous restaurer. Jésus, lui, recevait de Dieu la capacité de guérir les maladies physiques, psychiques, mais aussi spirituelles, en étant pleinement présent à l’autre. La puissance de Vie qui l’habitait avait une telle portée, qu’elle renversait la mort. Les chrétiens ignorent trop souvent l’autorité qu’ils ont eux aussi en Christ. A la suite de Jésus, et en son nom, ils peuvent faire face aux situations critiques, manifester le Règne de Dieu, et enclencher de puissants processus de libération.

Cet ouvrage, premier d’une série, vise à poser les bases du mandat libérateur du chrétien et à offrir à son lecteur une formation enracinée dans la Bible, avant d’aborder le sujet de la délivrance et du combat spirituel dans un second ouvrage.

Lire en PDF le 1er chapitre

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Nous cherchons quelques bénévoles pour l’expo “A visage découvert” qui a lieu au cloître des Billettes en ce moment. Merci d’envoyer un mail à temple arobase dumarais point fr

Baptisme
Courant de la Réforme prônant la confession publique de la foi par le baptême des adultes ; les Églises baptistes d’origine anglo-saxonne se sont développées en France à partir du XIXe siècle, notamment dans le Nord de la France.

Calvinisme
En tant que tel, le terme n’est guère utilisé en France (voir « réformé ») mais il désigne théoriquement une des formes principales du protestantisme historique, issu de la pensée de Jean Calvin. Plus que la doctrine de la prédestination souvent citée, c’est la rupture plus achevée avec le catholicisme qui le distingue du luthéranisme ; c’est le courant majoritaire en France de l’intérieur (hors Alsace, donc).

Désert
Clandestinité des Églises protestantes de France face aux persécutions de 1685 à 1787 ; nom de la période par extension. Le mot rappelle les lieux retirés abritant les cultes interdits mais aussi l’épisode biblique de l’exode des Hébreux après leur sortie d’Égypte.

Évangélique
À l’origine - XVIe siècle - le mot désigne les communautés rompant avec le catholicisme et s’utilise comme synonyme de « protestant » jusqu’au XIXe siècle. Aujourd’hui, le terme « évangélique » désigne des Eglises qui ont une approche différente de certaines questions de foi, et qui ont un modèle d’Eglise « confessant ». Ces Eglises sont en règle générale plus strictes que les Eglises protestantes historiques sur certains thèmes ou certaines pratiques religieuses.

Huguenot
Terme d’origine germano-suisse (Eidgenossen) donné péjorativement aux Calvinistes au XVIe siècle ; une étymologie française controversée existe aussi. Aujourd’hui, s’utilise pour le protestantisme réformé historique de France et de sa diaspora (voir le mot « Refuge »).

Luthéranisme
Courant issu de la pensée de Martin Luther et symbolisé par la Confession d’Augsbourg (1530). Resté plus proche du catholicisme, le luthéranisme est minoritaire dans le protestantisme français et ne concerne essentiellement que l’Alsace-Lorraine, le Pays de Montbéliard et Paris.

Méthodisme
Dissidence anglicane animée par John Wesley (1703-1791) surnommée ainsi à cause de leur militantisme très organisé en faveur de l’évangélisation. Influent en France au XIXe siècle, notamment par l’Armée du Salut.

Parpaillot
Sobriquet méridional donné aux Protestants et repris à leur compte avec une note affective.

Pentecôtisme
Courant protestant mettant l’accent sur l’action du Saint Esprit et sur les dons qu’il confère (guérison, prophétie, parler en langues…). La période du prophétisme camisard (1700-1715) peut être considérée comme une première manifestation de pentecôtisme en France. Aujourd’hui, le terme désigne des formes plus extériorisées de la foi, notamment chez les Tziganes ou les communautés originaires du Tiers-Monde.

Presbytérien
Forme d’organisation des Églises calvinistes par les conseils de laïcs et de pasteurs appelés en France « conseil presbytéral » ou « synode ».

Protestant
Terme fédérant tous les courants se réclamant de la Réforme ; les sensibilités évangéliques historiquement plus tardives ne l’utilisent pas toujours.

Réformé
En France, l’adjectif signifie « d’origine calviniste ». C’est le courant de la Réforme l’ayant emporté au XVIe siècle et majoritaire depuis.

Refuge
Ensemble des pays d’accueil des Protestants français après la Révocation de l’Édit de Nantes. Les communautés huguenotes du Refuge s’organisèrent de façon spécifique et maintinrent des liens de solidarité avec les Églises du Désert. Aujourd’hui, cette diaspora protestante francophone est totalement acculturée mais le souvenir des racines huguenotes reste vivace.

Réveil
Mouvement de reconstruction et de reévangélisation des Églises protestantes rescapées de l’Ancien Régime et menacées par l’institutionnalisation napoléonienne. Les méthodes missionnaires et l’appui anglo-suisse renouvelèrent le paysage protestant français.

d’après http://ERF.fr

Inauguration de l’exposition ce jeudi à 18h30 qui aura lieu tout l’été au Cloître des Billettes, 24 rue des Archives, métro Hôtel de Ville. Photos d’Alfredo Salazar. Portraits notamment de trois paroissiens du Marais, Hélène, Frank et Nathan.

Cette semaine, nous n’avons pas eu de repas paroissial. Avec le Centre d’Action Sociale Protestant nous avons offert un repas à une cinquantaine de personnes qui ont besoin d’attention.

Voici l’équipe des diacres de ce jour, sous la direction d’Alain. Merci à chacun !

Le Conseil de la Fédération Protestante de France déplore les atteintes portées à la liberté de religion qu’il constate dans le monde et qui ont parfois des répercussions dans notre pays. Des hommes et des femmes – chrétiens ou non – ont été victimes récemment de violences en raison de leur pratique religieuse au Moyen-Orient, au Darfour, en Inde, et dans d’autres pays.

Déclaration de la Fédération protestante de France — 21 juin 2010

1. Le Conseil de la Fédération protestante de France déplore les atteintes portées à la liberté de religion qu’il constate dans le monde et qui ont parfois des répercussions dans notre pays. Des hommes et des femmes – chrétiens ou non – ont été victimes récemment de violences en raison de leur pratique religieuse au Moyen-Orient, au Darfour, en Inde, et dans d’autres pays.

La liberté de conscience – liberté de croire ou de ne pas croire, de pratiquer ou de ne pas pratiquer une religion, de changer de religion – est un droit fondamental qui ne peut être remis en question, même pour des raisons de cohésion sociale.

L’histoire, la tradition pas plus que le progrès, ne sauraient non plus justifier des restrictions à la liberté de pensée et de culte. Rien ne peut légitimer la persécution, l’oppression morale, le traitement indigne des personnes, la torture.

La Fédération protestante de France s’élève contre l’instrumentalisation des religions. Si les religions se discréditent quand elles légitiment l’asservissement des individus, qu’elles tolèrent l’abus sur des personnes en situation de faiblesse ou la perpétuation de l’injustice, elles ne doivent pas non plus être manipulées par les pouvoirs politiques. Les responsables religieux doivent veiller à ne jamais se laisser entraîner dans une bataille pour le pouvoir. Leur responsabilité est toujours et partout de contribuer à la recherche de la paix, de la justice, sans jamais inféoder leur liberté de parole et d’action à des intérêts particuliers.

Nous appelons les opinions publiques et les pouvoirs politiques au respect des croyants dans leur diversité, et au respect des minorités ; nous appelons les croyants à ne jamais donner la main à des oeuvres qui conduiraient à la discrimination ou la haine de leurs semblables.

2. Le Conseil de la Fédération protestante de France manifeste son inquiétude devant de nouvelles formes de répression religieuse, qui vont elles aussi à l’encontre de la liberté de conscience. Alertée par l’Église évangélique au Maroc, elle proteste avec elle contre les expulsions récentes de nombreux chrétiens du Maroc. Alors que la Fédération protestante de France milite activement pour que la liberté religieuse soit effective en France pour tous, elle doit dire sa consternation lorsque la liberté religieuse n’est pas respectée dans un pays proche et ami. Elle appelle l’attention des opinions publiques française et marocaine sur cette situation, et demande au gouvernement français de prendre en compte cette inquiétude dans le dialogue qu’il entretient avec ce pays.